"Париж со змеями" (Введение в эстетику постмодернизма)
В подписке
Основная коллекция
Тематика:
Эстетика
Издательство:
Институт философии РАН
Год издания: 1995
Кол-во страниц: 222
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 5-201-01869-6
Артикул: 612792.01.99
В монoгpaфии дается анализ эстетики пocтмодернизма как феномена культуры. Исcледуются теоретические основы эстетики пocтмодернизма - постфрейдизм, постструктурализм, теория деконструкции. Рассматриваются его ключевые методологические проблемы - художественный шизоанaлиз, ризоматика и пиротехника искусства, симулакр, интертекстуальность, иронизм. Анaлизируются узловые вопросы соотношений пocтмодернизма, модернизма, aвaнгapдa, массовой культуры. Раскрывается специфика пocтмодернизма в искусстве и постнeклассической науке, его соотношение с aлгoритмической и экологической эстетикой. Выявляются особенности пocтмодерниэма в нашей стране, отличающие его от американской и западноевропейской модeлей. Обосновывается взгляд на постмодернизм как неклассическую эстетику XX века, концeптуально отличающуюся от антично-винкельмановской западноевропейской эстетики.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 50.03.04: Теория и история искусств
- ВО - Магистратура
- 50.04.04: Теория и история искусств
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Российская Академия Наук Инсти1УГ философии н.Б. МаНЬКО8СКая "ПАРИЖ СО ЗМЕЯМИ" (Введение в зстетику постмодернизма) Москва 1995
БЕК 87.8 М-24 М-24 в 881UpCKOI рц8КЦIIИ OneтcтвeнHыl редактор доктор фиnос. наукВ.В. Бычков f'ецеИ:JeНnC дonop8 фuoc:. наух: И.С. Bдoвuнa,A.B. HoвUIWВ, ДА. СUJlUЧes МАНЬКОВСКАЯ Н.Б. ·Париж со зиuин· (В~еиие в эстетику постиодернизиа). М., 1995. - 220 с. в монorpaфии даете. анализ эстетики пocтwодернlI3_ lI8J( феномена КУnЬ1УРы. Исcnедуютси теорети"есаие основы эстетики пocтwодернизм. постфрейДИЭм, ПOC1'C1'JlYlМ}'Pизм, теории деконструкции. РассматрИВ8ЮТСJl его кnючевые методологические про 6nемы художес:твенныА ШИ308нanиз, ризоматнка • пиротехника искусC11l8, симуnакр, интертекC1)'8JIЬнос:тъ, ирониэw. АнanИЭИРУЮТСJl )'"1IIOВble вопросы соO11Iошении пocтwодернизма, модернизма, aвaнrapдa, массовоА КУЛЬ1УРы. Раскрываете. специфика пocтwодерннзма в ИСКУCC11lе и постнeкnассическоА иауке, его соотношение с anroритмическоА и экологической эс:тетнкоА. ВЫJlВЛJlЮТСИ особенности пocтwодерииэма в ишreА стране, arnИ'l8lОщие его ar американскоА • 38118Д1t.освропеАскоА модenеА. Обосновываетеи ВЗГЛJIД на посnюдернизм как некnассическую эс:тетнку хх века, концemyanьно arЛИЧ81ОЩУЮСИ ar 8IПНчновинкJllь "0С8новской 38падн~ропейскоА эстетики. ISBN 5-201-01869-6 с Н.Б. МаньковсlWI, 1995 С ИФРАН, 1995
ВВЕДЕНИЕ "Париж со змеями" _. Этот образ принадлежит одному из исследователей творчества Жака Дерриды, чье имя прочно вписано в круг ассоциаций, спонтанно возникающих при произнесении слова "постмодернизм"1. Город-символ европейской культуры, изящества и хорошего· вкуса как бы размыкает свои границы навстречу при ной экзотике иных культур, шокирующему КИЧУ, эклектически-коллажному методу создания артефактов под знаком иронизма. Возможно, в кавычки, crавшие одним из наглядных признаков цитатности постмодерниcrского CТИJIЯ, следовало бы заключить не только назваllие, но и подзаroловок этой книги: постмодернизм в эcтerике взрывает изнутри традиционные предcrавления о целостности, crройности, законченности эстетических систем, подвергает радикальному пересмотру p~ фундаментальных постулатов "арИCТO'l'eJlевского" цикла культуры. Пристальное внимание 1( культуре, эстетике и искусству постмодернизма возникло в нашей crpaнe во второй половине 8О-х годов, когда его западные образцы были не просто импортированы либо пересажены на мecrную ПОЧВУ, но оказались эмблемой уникальной культурной сmуации. В эстетическое сознание как бы одновременно ворвалось бесконечное многообразие художественных идей, стилей, форм - отложенная литература, ·полочные" фильмы и спектакли, .другая" живопнсь, музыка третьеro направления._ Искусcrво трех 1 СМ.: Manllon J.-R. Jacquea Derrida, vaguement Ic puaaae dca 1 еаuж / / Critique. 1988. N!! 490. Р. 234. СМ.: АееРlUЩe8 С.С. Древнerpeчсскu поэтика И МИpoвall JIIIТeP8 1)'р8 / / Поэтика древнerpeческоl ЛllТepll1)'PЫ. М., 1981. С. 8.
воли эмиrpaции, произведения зарубеЖных художников хх века, ранее у нас не обнародовавшиеся ... Новое прочтение массиков coвeтCKO~ литературы, чье творчество мы 8 полном объеме лишь' начинаем узнавать ... Наконец, современные произведения, появляющиеся в нашей и дрyrих странах. НО дело не orpаничилось только художественной сферой. Трансформации reoполитического пространства, политические решения, в K<rJ'ophIe изначально закодирована множественность интерпретаций, смена духовных ориентиров, WIюралистические трактовки исторического ПРОlIШого, настоящего и будущего страны создали атмосферу стихийного постмодернизма общественной жнзни с ее нестабильностью, непредсказуемостью, риском обратимости. Специфика того духовного коитекста, в К<rr0POM начал у нас свою жнзнь термин WпостмодернизмW, <rJ'далила его <rJ' канонической западной трактовки. Если Умберто эка с сожалением писал о том, что в наше время к нему прибегают всякий раз, когда хотят что-то похвалить, ТО в отечественной интерпретации он обременен скорее негаТИ8НО-ИРОНИЧеским содержанием. это связано, возможно, с тем, что сам термии, ставший в США и Западной Европе 8О-х годов респектабельно-академическим, оказался у иас скомпромerироваииым как в силу при 8ЫЧНЫХ WконфронтационныхW эстетических стереотипов, так и потому, что запоздалая мода на постмодернизм превратила его в пародию пародии, запрограммировав на вropичность. Вместе с тем появnение ряда оригинальных произведений, резко выделяющихся на фоне массовой постиодернистской продукции, внесло раскол в ряды критиков, породив полярные оценки постмодерна - от "самой ЖИВОЙ, самой эстетичосJCИ актуальной части совремеиной культn>ыW (В. кFицы)) до "эстerического беспредела" (ВМалухин). НеПpiUlТие з Ск.: KyptIIftUI В. Пoc:тмoдepllИЭМ: HOIIIIII nepвo6ьrrнa.o К)'nьтура 11 Нов. мир. 1991.' N!! 1; Миу_ В. Пост без .. одернизма/l и .. 1991. ~ ..... 4
постмодерна связано с его интерпретацией в качестве компьютерного вируса культуры, разрушающего эстетическое изнутри. Его авторы третируются как осквернители rpoбниц; вампиры, отсасывающие чужую творческую энергию; несостоятельные графоманы, жиВущие на процеиты с капитала культуры, ставящие эстетику вне этики и устраивающие аморальные ·посты во время чумы·, ·посты без модернизма" и т.д. При всей вynьгарности и внешнем характере такого рода критики нельзя не при знать, что ею нащупаны слабые места доморощенного постмодерна, еще не успевшего освоить дОС"rижения модернизма и "перескочившего" через него в ту эстетическую среду, где лакуны в познаниях культурного опыта прошлого мстят за себя банальным кичем. Что же касается позитивных суждений, высказываемых такими литературоведами и критиками, JCaI( М. Эпштейн, Б. Гройс, В. Ерофеев, В. Курицын, А. Якимович, с. Носов, В. Кулаков, А. Тимофеевский, М. Айзенберг, А. Зорин и другими, то, если отвлечься от некоторых апологетических перех.лестов, ими выявлены некоторые сущностные черты художественного постмодернизма • нашей стране. как сближающие, так и отличающие его от постмодерна как феномена современной западной культуры4• 4 См., например: Аilзeн6еРl М. Некоторые дpyrнe. •• / / Театр. 1991. N!! 4; ГроШ: Б. Новое 8 HCК)'CC11Ie 1/ Исlt. кино. 1992. N!! 3; 3еJНUf А. Музы IIЭЫка И семеро поэтов / / Дружба народов. 1990. N!! 4; ~~ В. Поминки по советскоl Лwrepa1)pC 11 Лит. raэ. 1990. N!! 27; Ky.JUII(DfI В. О nOnЬ3е npaJmlКИ AllII 1'еории 11 Лит. raэ. 1990. N!! 52; КуJ'fЩbШ В. Книга о ПОСТМодерниэNe. Екатеринбypr, 1992; Л-1fКIIIl М. Anофсоэ час:тиц. IUПI Диаооги с Хаосом. Заметки о I1J18ССИКе, Венедикте Ерофееве, поэме ·Москва Пe'l)'lUки· и русском постмодерниэме IIЭнамll. 1992. N! 8; Нot:ое С. Литсра1ур8 • игра 11 Нов. мир. 1992. N!! 2; CnшIiиuIн С Реализм как 38ItIIIO"I1I'I'U.Н811 CТIIДИJI nocтмoдерни3М8 11 Эн8WII. 1992. N! 9; ТII.ffOфи«КIIil А. В самом нежном саване 11 Исlt. кино. 1988. N! 8; Эrшuneйн М. После будущего. О новом сознании 8 ЛИТСpa1)'JlC 11 ЭнаМJI. 1991. N!! 1; 5
Постмодернистское умоиастроение несет на себе печать разочарования в идеалах и ценностях Возрождения и Просвещения с их верой в прогресс, торжество разума, безrpаничность человеческих возможностей. Общим дли различных национальных вариантов щ)стмодернизма можно считать ero отождествление с именем эпохи "усталой", "энтропийной" культуры, отмеченной эсхатологическими настроениями, эстетическими мyrациями, диффузией больших стилей, эклектическим смешением художественных языков. Авангардистской установке на новизну противостоит здесь стремление включить в орбиту COBpeMeHHoro искусства весь ОПЫТ мировой художественной культуры пyrем ~ ироничного цитирования. Рефлексия по поводу моде; 1 нистской концепции мира как хаоса выливается в опь т игрового освоения этоro хаоса, превращения его в среду обитания человека культуры. Тоска по истории, выражающаяся в том числе и в эстетическом отношении к ней, смещает центр интересов с темы "эстетика и политика" на проблему "эстетика и история". Прошлое как бы просвечивает в постмодернистских произведениях сквозь наслоившиеси стереотипы о ием, снять которые позволяет метаязык, анализирующий и интерпретирующий язык искусства как самоценность. Постмодернизм во многом обязан своим возникновением развитию новейших технических средств массовых коммуникаций телевидению, видеотехнике, информатике, компьютерной технике. Возникнув прежде вcero как культура визуальная, постмодернизм в архитектуре, живописи, кинематоrpaфе, рекламе сосредоточился не на отражении, ио на моделировании действительности путем ЭJCCпериментирования с искусствеиной 6 6К1lAUН111'f.A. Утрачеии.. Аркади. и разорваииыlt ОрфеА. ПроБIICNЫ пос:тмодериизма// Иностр .лит. 1991. N!! 8; Ею же: О лучах Просвещени. и дpynп световых JIВ1IСНИ.Х (КУЛЬ1)'РН" паpaдllrМa ввaнrapдa и пOc:n.rодернизма) // Иностр. лит. 1994. N!! 1.
реальностью видеоlCЛипами, компьютерными играми, диснеевсlCНМИ атrpalЩИонами. Эrи ПРИНЦИПЫ работы со ·второй действительностью·, теми знахами КУЛЬтурЫ, которые пOlСРЫЛИ мир панцирем слов, постепенно просочились и в другие сферы, захватив в свою орбиту ли тературу, МУЗЫКУ, балет. . Сочетание ностальгических настроений с техниЦИСТСlCНм прагматизмом породило тот особый колорит ·стоическоro оптимизма·, иронической веселости, который, в сочетании с открытой развлекательностью, занимательностью многих постмодернистских сюжетов, способствовал их популярности у массовоro зрителя. Популистская ориентация, отвергающая любые эстетические табу, способствовала превращению всей культуры проUUJoro, ВlCЛючаи авангард, одновременно в музей и питомник постмодернистской эстетики. Обращение к опыту отечественноro пестмодерна обнаруживает еro близость к основным постмодернистCICНM постулатам. Многие из них заимствованы и более или менее органично привиты на отечественной почве, другие ВОЗНИlCЛи самопроизвольно в результате тоro встречнoro движении, которое, хотя и с некоторым сдвиroм во времени, свидетельствует о естественном характере этоro феномена в разных странах. Вместе с тем анализ . творчества А. Битова, Т. Толстой;. В. Пьецуха, В. Нарбиковой, и. Холина, Вен. Ерофеева, Вик. Ерофеева, М. Берга, Р. Марсовича, Е. Радова, А. Левкина, В. Курбатова впрозе, Д. Приroва, и. Жданова, А. Парщикова, А. Еременко, А. Дparoмощенко, Т. Щербины, А. Парина, Вс. Некрасова, Т. Кибирова в ПОЭЗИJ., и. Кабакова, э. Булатова, А. Шабурова, В. Захарова, А. Филиппова в живописи, Р. Виктюка в театре, с. Соловьева, о. Ковалова в кинематографе, А. Сигаловой в балете, с. Курехин~ Б. ГребенЩикова в рокмузыке свидетельствует о специфике искусства постсоцреализма соцарта, метареализма, метаметафоризма, феномена 7
лизма, концептуализма, как разновидностей постмодернизма. ПОЯВJIение такого рода течений, при всей их условности и неполноте, а таюке обращение к опыту предшественников и ·отцов-основателеЙ· в нашей стране (от В. Набокова, г. Газданова, М. Агеева, обэриутов, о. Мандельштама дО В. Аксенова, и. Бродского, С. Соколова, В. Комара и А. Меламида) - признак постепенного укоренения этого сравнительно нового феномена в культурной среде, его распространения вширь. К отличительным особенностям отечественного постмодерна можно отнести его политизнрованностf. (особенно ощутимую в соцарте), столь несвойствеJIН)'I1 западному постмодернизму в це1l0М. Возникнув н: ·после модернизма·, но ·после соцреализма·, он стремится оторваться от тотально идеологизированной ПОЧВЫ идеологизированными же но сугубо антитоталитарными - методами. Противовес этой тендевции состаВJIЯЮТ антишестидесятнические настроения ·неборьбы·, ·дзен· поворота в искусстве. Постоянные колебания между мифом и пародией, непреходящим смыслом и языковой игрой, архетипическими экзистенциальными сюжетами и сюрреалистически-абсурдистским автобиографизмом создают то особое напряжение между садомазохистским профанированием официальных мише и запредельным сомнамбулизмом умозрительно-деlCJlаративJtых конструкций, которое свидетельствует о стремлении одновременно ОТВJIечь и разВJIечь аудиторию путем театрализации безобразного. Вместе с тем сеанСЫ ОДJlOвременной ИгрЫ с архетипами BWCOКOI'(.i и~кусства и ид~огическими кодами не позВOJIЯЮТ отечественному постмодерну полностью уйти от герметизма, изотеричности, свойственных авангардистскому андерграунду предшествующего периода. Граница 'между авангардом и постмодерном оказывается размытой, что препятствует тому бурному сближению с массовой культурой, обеспечивающему массовый же успех, которое столь характерно для 8
современной западной ситуации. Восприняв поверхностно-чувственное отношение к предметному миру5, "наш· постмодерн остановился перед следующим шагом стиранием авторского начала. И хотя кризис оригинальности - общая для постмодернизма проблема, размытость авторства, породившая на Западе дискуссии вокруг проблемы субъекта в постмодернизме, для нашего искусства еще не представляется актуальной. Таким образом, цитатность, полистилистика и другие внешние признаки сходства не должны заслонять своеобразия отечественного постмодерна, тех различий, которые связаны не только с особенностями его возникновения и бытования, но порой и с эпигонством и дилетантизмом создателей ·новоЙ конъюнктуры· в искусстве. Тем больше оснований для объективного эстетического анализа постмодернизма как факта современной мировой художественной жизни. Изучение ~гo западного оригинала вызвано стремлением выработать адекватную концепцию его места и роли в культуре. Бытующее мнение о периферийности эстетической проблематики постмодерни~ма, исчерпанности его художественной практики не соответствует, по нашему мнению, тому реальному эстетическому статусу, которым он обладает в различных странах Запада. Следует учитывать И то, что подлинной альтернативы постмодернизму все еще не просматривается, и его характеРИСТИI(а как ·новеЙшего" эстетического феномена пока что не подвергается сомнению в той обширной теоретической литературе, которая посвящена ему за рубежом. В предлагаемой читателю книге прослеживаются пути философско-эстетического генезl.са постмодернизма во французском постструхгурализме и постфрейдизме; расцвет его художественной практики в США, оказавшей затем обра!ное воздействие на европейское 5 с .... : ПодоpoltJ В.А. Мир без сознаНИJl (пробле ... а телесности 8 философии Ф. Ницше) 11 Проблема сознанИJI 8 современноА западной философии. Критика некоторых концепциА. М., 1989. 9
искусство; становление постмодернистской культуры, в чье силовое поле попадают постнеклассическая наука и окружающая среда. В чем специфика постмодерниз.ма по сравнению с модернизмом, авангардом, неоавангардом? Как он соотносится с массовой культурой? Какова его связь с постиндустриальным обществом, неоконсерватизмом как политическим течением? Как он сопрягается с новейшими научно-техническими достижениями? Наконец, когда возник постмодернизм, что послужило философским импульсом его появления? И чТо идет ему на смеиу? Этими вопросами автор задавался в ходе своего исследования, не претендуя, разумеется, на их ·закрытие", но стремясь выработать взвешенную точку зрения, расчитанную на сотворчество чнтателеЙ. 10