Абрамов К. Памяти Н.Е. Каронина-Петропавловского: (45 лет со дня смерти) // Коммунист. Саратов, 1937. 24 мая.

ПАМЯТИ Н. Е. КАРОНИНА-ПЕТРОПАВЛОВСКОГО

(45 ЛЕТ СО ДНЯ СМЕРТИ)

«Удивительно светел был этот человек, один из творцов «священного писания» о русском мужике, искренно веровавший в безграничную силу народа, силу, способную творить чудеса".

А. М. Горький. Воспоминания о Н. Е. Каронине-Петропавловсном.

45 лет тому назад, 25 мая 1892 г. в Саратове, на сороковом году жизни скончался известный беллетрист Николай Ельпидифорович Петропавловский (С. Каронин). Тюремное заключение, ссылка, тяжелые материальные лишения (он жил исключительно литературным заработком) надорвали здоровье писателя и значительно укоротили его жизнь.

С тех пор, как Н.Е. Каронин-Петропавловский, не пожелав стать священником, ушел из духовной семинарии, судьба сложилась для него крайне неблагоприятно. Народническая пропагандa среди самарских крестьян в 1874 г. привела к его первому аресту и четырехлетнему заключению. Вновь арестованный в 1879 г, писатель, просидев около года в Петропавловской крепости, был выслан в Сибирь, откуда вернулся лишь через пять лет, проживая после под негласным надзором полиции в Казани, Нижнем Новгороде и Саратове.

Несмотря на все эти препятствия к творчеству, вытекающие из самой биографии писателя, Н.Е. Каронин-Петропавловский оставил ряд сильных произведений, весьма отчетливо выражающих мировоззрение автора и реалистически трактующих быт и устои деревня и города той эпохи.

Произведения С. Каронина можно условно подразделить на ряд циклов. В одних он рисует расслоение крестьянской общины, разложение деревни. Сюда относятся его «Рассказы о парашкинцах» и «Рассказы о пустяках». Другие вещи посвящены рабочему классу — выходцам из деревни («снизу вверх») и, наконец, есть произведения, где центральным образом выступает разночинный интеллигент, ощущающий свое одиночество («Бабочкин», «Мой мир» в ДР.).

Но дело не столько в выборе тем С. Карониным, сколько в содержании произведений, выборе героев и их своеобразной характеристике. Конечно, С. Ка-ронин—народник. В свое время он верил в общину, в самобытность деревни, но, как пишет А.М. Горький, у него «вера эта была не так фанатична и слепа, как у других писателей «народников», зараженных славянофильской мистикой, и, казалось бы, чужим для них настроением «кающихся дворян».

Он был горячим сторонником просвещения деревни и заявлял: «Мужика надо еще сделать разумным человеком, который способен понять важность своего назначения в жизни...».

Весьма характерен его рассказ «Безгласный». Нотки легкой иронии с большой дозой сочувствия перемешиваются в повествовании С. Каронина, когда он описывает, как в парашкинском сельском обществе Фрол Пантелеев «в качестве единственного письменного человека на все общество, еженедельно доказывал свою письменность на деле, так что известность его, как письменного человека и, пожалуй, как ходатая, была настолько обширна и прочна, что он и сам, в конце концов, убедился в невозможности не писать и не тыкаться от одного начальства к другому».

Ничем, казалось, не знаменит безгласный Фрол Пантелеев, но он умеет читать и писать «ходатайства», а потому — самый авторитетный человек на селе, и выбирают его единодушно гласным Сысойского уездного земства.

С внешней стороны комическая сцена выступления Фрола на заседании земства превращается в правдивое описание мрачной действительности. Вечно молчаливый и покорный Фрол, услышав, что чекменский барин высказался отрицательно по вопросу об организации школы в Парашкине, вскочил с места и запротестовал («невежество надо учить, учеба ему надобна... парашкинцы и рады бы учить своих ребят, да сил-то нету...»).

Смехом встретила аудитория слова Фрола. Убежал домой последний.

Так начатый безобидно рассказ становится в конце грозным обвинением земским барам. Это характерно для стиля рассказов С. Каронина. Герои его произведений — люди деревни, с душой, с открытыми или скрытыми стремлениями сделать доброе дело. Однако рушатся все их благие цели в условиях одичалой жизни.

Страстно стремится к учению Иван Иванов, герой рассказа «Ученый», а недоимки стали ему поперек дороги.

Пессимистичен, но правдив конец рассказа:

«... Дядя Иван о книжках и чудесных мыслях больше не вспоминал. Оп думал только о недоимках, и целый год изо дня в день по телу его пробегал мороз, а внутри все мучительно ныло. Книжек в пятак он не носил больше за голенищами, он зарыл их в яму, выкопанную нарочно на огороде, и старался никогда не вспоминать о них».

Трагична судьба других героев С. Каронина — Миная («Фантастические замыслы Миная») и Демы («Последний приход Демы»).

В свете этих рассказов о безысходности деревенской жизни, чрезвычайно интересно проследить сюжетную линию и образы большой повести С. Каронина «Снизу вверх», которая в большей своей части посвящена жизни рабочих. Чувствуется, что в период написания повести С. Каронин несколько заинтересовался развитием капитализма. С определенной любовью описывает он рабочего Жукова, рост его квалификации, появление в России новых производственных профессий, безжалостно и остро критикует писатель деревню Яму, откуда бежит молодежь. Но автор одновременно показывает, как пагубно действует сперва город на бежавшего из деревни крестьянина Михаила. Только тогда, когда Михаил стал приобретать квалификацию, превратился он в чуткого, грамотного человека. Благородство героя автор показывает главным образом через отношение его к деревне и в деревенской жене — Паше.

С. Каронин верит в силу города, но тоскует по деревне, любит ее. Он пишет про Михаила: «Ему казалось, что в образе Паши за ним пришла жалкая деревня, из которой он вырвался, ухватила его за полу и тянет туда к себе, на мрачное дно... Он сам достиг счастья, добыл его для одного себя. А там... нищета, недоимки, скверный хлеб, грязь... Он должен итти туда...»

В этих строках многое для характеристики воззрений С. Каронина.

Наступает власть города, растет капитализм, но хорош тот горожанин, который не забывает деревню — таков «символ веры» Каронина. Это характерно для многих семидесятников.

Произведения С. Каронина написаны простым, ясным языком. Образы выведены с достаточной силой, вещи не лишены юмора, не плох диалог, несколько слабее пейзаж.

Для современного читателя произведения С. Каронина представляют большой интерес. Они хорошо рисуют быт пореформенной деревни, взаимоотношения, ее с городом, правдиво отражают эпоху и соответствуют настроениям многих писателей семидесятых годов прошлого столетия.

В прошлом году Саратовский ОблГИЗ издал однотомник избранных произведений С. Каронина.

К. АБРАМОВ