Чубукова Н.В. Саратовский край в жизни и творчестве П.В. Орешина // Краеведческие чтения: Докл. и сообщ. I-III чтений: Сб. / Под общей ред. Е.К. Максимова. Саратов, 1993. С. 68-71.

Н.В. Чубукова

Саратовский край в жизни и творчестве П.В. Орешина

Петр Васильевич Орешин, талантливый поэт, друг и единомышленник С. Есенина, родился в крестьянской семье, с незапамятных времен живших в селе Галахово Аткарокого уезда Саратовской губернии. Незадолго до рождения сына отец бросил полунищенское крестьянское хозяйство и уехал с семьей в Саратов. Здесь 16 июля 1887 г. и родился будущий поэт.

Судьба П.В. Орешина была обычной для детей из бедных крестьянских семей. Он окончил начальную школу и три класса четырехклассного училища. Получить дальнейшее образование ему не удалось из-за недостатка средств. Трудовая жизнь будущего поэта началась очень рано. Родители вынуждены были отдать сына "в люди". В поисках заработка Орешин прошел многие города и села Поволжья и Сибири. Эти скитания и стали его "университетами".

Богатство жизненных впечатлений, горестные наблюдения над явлениями бытия - все это отразилось в первых стихотворениях Орешина, которые были опубликованы на страницах саратовских газет в 1911 году. Знание народного быта, тонкое понимание народного слова, мелодичность стихотворений помогли Орешину утвердиться в Литературном мире Саратова, а затем и Петербурга, куда он приезжает в 1913 году.

Бурная петербургская жизнь захватила Орешина, но не стала материалом творчества. Судьба родного края, беды и надежды земляков были по-прежнему главной темой поэзии Орешина. Не случайно итоговый сборник, в который поэт поместил лучшее из того, что издано за 1313-1916 гг., вышел с посвящением: "Престарелому деду моему Егору Алексеевичу Орешину и бабке Анне Лаврентьевне Куренковой, проживающим в селе Галахово Аткарского уезда Саратовской губернии". В этой книге все пронизано памятью о "малой" родине, тревогой и печалью о судьбе земляков.

Прекрасную рецензию не этот сборник написал С. Есенин, петербургский знакомый Орешина, уже известный к тому времени поэт.

Как художник-единомышленник, он сумел разгадать в Орешине то, что не увидел бы ни один критик, сумел понять главное в поэте - то удивительное умение "чувствовать свою родную страну", которое в высшей степени было свойственно ему самому. Эта книга, писал Есенин, похода "на сельское озеро, где отражается и месяц, и церковь, и хаты...". И далее: «В наши дни, когда "бог смешал все языки'', когда все вчерашние патриота готовы отречься и проклясть все то, что искони составляло "родину", книга эта как-то особенно становится радостной».

В конце 1919 г. Орешин возвращается на родину - в Саратов. Здесь ему хорошо и легко работается. За три года жизни в родном городе поэт выпустил четыре сборника своих стихотворений - "Дулейка" (1919), "Набат" (1920), "Березке" (1920), "Мы" (1920). Основной предмет раздумий поэта, центральная тема его поэзии в начале 1920-х гг. - это происходящие в народной жизни перемены. Орешин много ездит по губернии, внимательно вглядывается в происходящие в крае изменения. Поэт не принадлежал к тем беспамятным художникам, для которых старое было синонимом мертвого, отжившего. Новое для неге было невозможно без памяти о народной истории, без бережного сохранения национально-духовного начала вековых традиций. Эта мысль лейтмотивом проходит в его "саратовских" стихотворениях.

Пребывание Орешина в родном городе отмечено его деятельным участием в литературно-общественной жизни Саратова: он сотрудничает в местных газетах, пишет стихотворные плакаты, призывающие крестьян к умелому хозяйствованию не своей земле.

Саратовский писатель В.Ф. Бабушкин вспоминал: "Когда нужно было дать под плакатом или в книге хорошие стихи, мы, издатели, обращались к Петру Орешину, и он никогда не отказывал в просьбе, отрывался от основной работы и писал нам стихи, гневные или призывные. Этот чуткий, хороший поэт и душевный человек был всеми любим, кто его знал".

В 1922 г. Орешин переезжает в Москву, но связи с "малой" родиной не теряет. "Свободный в выборе предмета, художник не свободен выйти из него", - когда-то сформулировал Есенин один из законов творчества. Так и мысль Орешина неизменно к верно возвращалась к родному краю. Боль тревога о его судьбе звучат лучших его стихотворениях. На саратовской материале основана проза Орешина, к которой он все активнее обращается в 20-е годы.

Но творчество талантливого поэта-земляка менее всего может быть названо локальным, камерным. Саратовские впечатления всегда повод для раздумий о Родине, родной край - для него своего рода зеркало, отражающее судьбы и беды России.

В последние годы своей жизни писатель не раз приезжал в Саратов. В середине 30-х гг., задумав написать поэму о Чапаеве, Орешин побывал на местах боев чапаевской дивизии на Саратовщине.

При жизни поэта поэма "Чапаев", - по его главам, "лучшее, что написал", - не была издана. И лишь после посмертной реабилитации поэта ее увидел читатель. Судьба Орешина окончилась трагически. Он разделил судьбу других талантливых крестьянских поэтов - Н. Клюева, А. Ганина, С. Клычкова: в годы "ежовщины" он был арестован и вскоре погиб.