Борисов-Мусатов В.Э. Ответ архитектору В.
Владыкину. Саратов, 14 ноября 1902 г. // Мастера искусств об искусстве:
Избранные отрывки из писем, дневников, речей и трактатов: В 7 т. / Под общ.
ред. А.А. Губера и др. М., 1970 Т. 7: Искусство народов СССР XIX-XX вв. / Под
ред. А.А. Федорова-Давыдова и Г.А. Недошивина. С. 317.
<…>
Знакомы ли вы с письмом
художника Уткина[1], помещенным
в № 179 “Саратовского дневника”.
Я говорю о возмутительном
факте с живописью в маленькой церкви Казанской божьей матери у старого собора.
Факт, достойный только самого
некультурного и невежественного общества. Факт, который может пройти совершенно
незаметно в таком провинциальном захолустье, как Саратов. Факт, подтверждающий
отсутствие какой-либо логики и справедливости в отношениях заказчика к
художнику. Факт, подтверждающий некультурность тех слоев общества, от которых
можно было бы ждать сочувствия, подтверждающий полное отсутствие уважения к
личности и творчеству художника.
Расписали церковь художники,
не иконописцы цеховые, а молодые талантливые люди, имена которых уже на примете
в московских художественных кружках, которые не нынче завтра будут известны
всей художественной России. Расписали по своим личным эскизам и замыслам,
стремясь создать общее, стройное, в национальном русском стиле, руководясь в
этом стремлении таким великим памятником, как живопись Владимирского Киевского
собора, работали все лето ради
искусства — не ради заработка, так как церковь взялись расписать за баснословно
дешевую цену — 1950 р. Писали все лето без всяких помех и протестов, хотя, по
условию, настоятель этой церкви свящ. Инсарский мог в какое угодно время
приостановить работу, раз она шла не в надлежащем направлении.
И по окончании
всей работы, создав картины, в сравнении с которыми живопись всей саратовской
церковной епархии, как старая, так и новая, ровно ничего не стоит, и сдав ее
благополучно — вместо благодарности узнали о решении заказчиков подвергнуть ее
экспертизе от Саратовской городской ремесленной управы.
Случай уже второй
в Саратове.
Ровно год тому назад была
подобная мифическая экспертиза проектов памятника имп. Александру II, когда о художественных достоинствах
памятника судили лабазники и купцы. Случай, напоминающий нам известную басню,
предан был в то время гласности обеих столиц. Теперь вновь приходится краснеть
за некультурность родного города, где происходят подобные факты несправедливости,
где люди для вразумления себя в том, что непонятно их темному невежеству,
призывают экспертов-маляров, а не художников, и на основании их безграмотных
взглядов поступают с искусством как во времена варварства.
И даже, многоуважаемый
Владимир Львович, никто из людей, считающих себя причастными к искусству, ни
разу не поинтересовался взглянуть на эту живопись.
Как же тут не быть отсутствию
в оживлении родного искусства?
Как же тут не быть
безграничному царству избитого шаблона?
[1] Петр Саввич Уткин (1877—1934) — уроженец Саратова, в годы знакомства с Борисовым-Мусатовым — начинающий художник, впоследствии известный живописец, участник выставок “Голубая роза”, “Салон Золотого руна” и ряда других в до- и послереволюционное время. В своем письме в газету “Саратовский дневник” (“Наши ценители”. — “Саратовский дневник”. 1902. 25 октября. № 179) Уткин излагает историю создания росписи церкви Казанской божьей матери и отношения к этой росписи со стороны заказчиков. Роспись, созданная П.В. Кузнецовым, К.С. Петровым-Водкиным и П.С. Уткиным, была признана церковным советом кощунственной и “нехудожественной” и уничтожена.