Накоряков Н. Писатель-коммунист // Богданов А.А. Избранная проза. М., 1960. С. 5-8.

 

ПИСАТЕЛЬ-КОММУНИСТ

Сила в борьбе укрепляется!

Счастье в борьбе состоит!

(Из юношеских стихов А. А. Богданова)

 

Александр Алексеевич Богданов (1874—1939) —один из первых пролетарских поэтов, печатавших свои произведения в большевист­ских изданиях “Звезда” и “Правда”, автор многочисленных расска­зов и повестей о жизни дореволюционной России, профессионал-ре­волюционер, прошедший трудную школу революционного подполья,— по праву занимает пусть скромное, но почетное место в истории со­ветской литературы, в истории русского революционного движения.

Мне, пишущему эти строки, посчастливилось быть в числе близ­ких друзей А.А. Богданова, встречаться с ним и работать на про­тяжении его долгого и трудного жизненного пути. Вот почему я счи­таю своим товарищеским долгом, в меру своих скромных сил, вос­создать благородный облик этого замечательного человека и рас­сказать о его жизни, столь поучительной для нашей советской молодежи.

Девятнадцатилетним юношей, только что окончив семинарию с “волчьим билетом” (за распространение антирелигиозной литерату­ры), что не давало ему права поступить на казенную службу, увле­ченный идеей “хождения в народ”, Богданов начинает учительство­вать в селе Спасско-Александровском Саратовской губернии. Об этом периоде его деятельности и о своих встречах с ним с большой теплотой вспоминает Ф.В. Гладков в повести “Лихая година”.

Чувство любви к угнетенному народу, раздумья о его судьбе находят выражение в первых юношеских стихах Богданова, в них ощущается большое влияние идей великих революционных демокра­тов Некрасова, Чернышевского.

Молодой народный учитель стремится сеять “разумное, доброе, вечное”, пытается “разбудить и просветить” деревню.

На это уходит почти пять лет, принесших только терзания и разочарования.

И опять начинаются искания “новой правды”, “социалистического мышления”, как пишет Богданов в своем юношеском дневнике. Путь в революционную партию рабочего класса был нелегким. Ре­шающим для становления мировоззрения писателя явилось в эти годы знакомство с убежденным марксистом Николаем Эрнестовичем Бауманом. Революционная работа среди крестьянства, прерванная арестом 1897 года, окончательно определила его дальнейший жиз­ненный путь. Богданов становится профессионалом-революционером, и его “Песни пролетариев” (1900) звучат как призыв к организо­ванной революционной борьбе.

В 1900 году Богданов вступает в РСДРП, и с этого времени идейная направленность творчества писателя прочно связана с его деятельностью большевика. О том, как высоко он ценил всю жизнь это звание, свидетельствует запись в мемуарах, последнем ли­тературном труде Богданова: “Нет ничего выше, как звание члена Партии, основателем и руководителем которой является товарищ Ленин”. Как о счастливейших моментах своей жизни вспоминает А.А. Богданов о встречах с В.И. Лениным и А.М. Горьким.

Еще в период работы в селе Спасско-Александровском он про­читал рассказ Горького “Челкаш”, который, по его словам, произвел на него своей необычностью впечатление разорвавшейся бомбы. А первая встреча Богданова с Горьким произошла в 1899 году в ре­дакции журнала “Жизнь”, куда Богданов принес тетрадку своих стихов. Сам автор так вспоминает об этом: “Он встретил меня очень приветливо. Тихим баском, с выговором на “о”, он коротко и дело­вито, почти скупо, побеседовал о моих стихах, товарищески подбод­рил и лаконически заключил: “Стихи ваши я и Поссе решили пе­чатать. Ничего, ничего,— валяйте, продолжайте работать”... Так А. М. помог мне войти в большую литературу”. Горьким были отредакти­рованы рассказы Богданова “Страничка счастья” и “Наваждение”, он ободрял его в письмах: “Что бы Вас ни опрокидывало, не под­давайтесь...” Богданов нуждался в этой товарищеской поддержке: жизненный путь писателя-большевика был труден. Революционная работа захватывала его целиком, мало оставляя времени для твор­чества. Частые аресты, ссылки, жизнь на нелегальном положении также не создавали условий для постоянного литературного труда. И все же на пересыльных “этапах”, в “чайнушках” при ожидании встреч с товарищами, на “явках” и “ночевках” в чужих квартирах Богданов пишет свои произведения.

Многие из них погибли бесследно, уничтоженные во время обысков, конфискованные как “вещественное доказательство” в по­лицейских участках или погребенные царской цензурой.

Но Богданов упорно продолжал писать, хотя до революции ему удалось напечатать в газетах и журналах только небольшую часть написанного. Публиковался он и в легальной и нелегальной больше­вистской прессе (“Правда”, “Звезда”, “Пролетарий”).

Агитационное звучание его художественного слова помогало пар­тий в революционной работе.

Стихи Богданова читались на митингах, демонстрациях, заучи­вались наизусть, распевались как песни. Большой популярностью пользовалась его “Студенческая марсельеза”, авторство этой песни приписывалось А.М. Горькому. Стихотворение Богданова “На смерть Баумана” было выпущено московским комитетом РСДРП отдель­ной листовкой. Недаром В.И. Ленин советовал однажды мне, тогда уральскому партийному работнику, издать стихи А.А. Богданова не­легальной книжечкой. “Хорошие, революционные стихи наш рабочий любит и будет с пользой читать, лучше, чем плохонькие проклама­ции”,— говорил Ильич, мило и с хитринкой улыбаясь.

Стихи Богданова Владимир Ильич слушал и в товарищеских беседах в минуты отдыха (при встречах на Таммерфорсской и Гельсингфорсской партийных конференциях в 1906—1907 гг.), одобрял их, а некоторые критиковал за отголоски народничества, несвойственный большевикам аскетизм, призыв к отказу от личного счастья. Алек­сандр Алексеевич вспоминал эти незабываемые минуты бесед с вож­дем революции в своей статье “Первая встреча”.

Такое же значение имела и проза Богданова. Его рассказы о до­революционной деревне и жизни рабочих являются гневным обви­нительным актом против притеснений самодержавия, но автор не только обличает, он показывает и зарождение в этой среде револю­ционного протеста. Герои таких рассказов, как “Никита Простота”, “Крыга”, “Смерти нет”, “Перед рассветом”, пытаются дать отпор и постоять за себя и своих односельчан, а в рассказе “Варвара” писатель изображает организованную стачку рабочих на заводе и их товарищескую солидарность. Настоящим героем показан Федор Шуруп — рабочий, отдающий свою жизнь революционной борьбе.

В этих произведениях читатель ясно ощущал дыхание близкой революции, уверенность в грядущих победах трудового народа.

Богданов всегда стремился к тому, чтобы труд писателя, его художественное слово использовались как можно действеннее и полнее. В мае 1917 года он по инициативе “Правды” обращается с воззванием к “поэтам, беллетристам и художникам”, с призывом создать объединение пролетарских писателей. Одним из первых, кто вступил в объединение, был В.В. Маяковский.

Эту страстную борьбу за консолидацию писательских сил Богда­нов продолжал и после Октябрьской революции.

Вспоминается 1925 год, когда в коллективе московских литера­торов появился Александр Алексеевич, только что вернувшийся с Даль­него Востока после участия в ликвидации белогвардейщины и япон­ской интервенции. Он с первого дня включился в дело воссоединения писателей в единую организацию, работая в, этом направлении вместе с Д.А. Фурмановым, Ф.В. Гладковым. Помню, это были люди “одной судьбы и одной веры”. Один из них называл Александра Алексеевича “Диогеном без фонаря” за настойчивые и постоянные хождения по всем совещаниям, дискуссиям, собраниям писателей в поисках путей единения против групповщины и кружковщины. Это активное, принципиальное, партийное отношение писателя ко всем явлениям жизни нашло выражение и в боевой целенаправлен­ности его творчества.

Произведения А.А. Богданова переиздавались в нашей стране неоднократно. Настоящее издание его прозы, отмечающее двадцати­летие со дня смерти Богданова, является лучшим доказательством жизненности творчества народного писателя-коммуниста.

Н. Накоряков