Бороздин А. Чернышевский Николай Гаврилович // Русский биографический словарь / Издан под наблюдением А.А. Половцева. СПб., 1905. Чаадаев-Швитков. С. 284-293.

Чернышевский, Николай Гаврилович, сын предыдущего (Чернышевского Гавриила Ивановича - ???), публицист и критик, род. 12-го Июля 1828г., в Саратове. Одаренный от природы отличными способностями, единственный сын своих родителей, Н. Г. был предметом усиленных забота и попечений всей семьи. Хотя и записанный в духовное училище, он до 14-летняго возраста воспитывался дома и под руководством отца и своей старшей двоюродною сестры, Л.Н. Пыпиной, к которой он очень был привязан, получил прекрасную подготовку к Семинарии: он знал древние и новые языки и чрезвычайно много читал литературных и научных книг. Немудрено поэтому, что, поступив в 1842 г. в низшее отделение (риторику) Саратовской Семинарии, Ч. сразу выделился из среды своих товарищей. В 1843 г. он аттестован был таким образом: «Способностей отличных, прилежания ревностного, успехов отличных, поведения весьма скромного». Как передает Ф.В. Духовников, «учителя были в восторге от Ч., особенно учитель словесности, который входил с рапортом в семинарское правление, донося ему о сочинениях Ч., как о замечательных и образцовых. Семинарское правление, в лице своих членов, было недовольно тем, что приходилось доносить о сочинениях Н. Г. архиерею, который велел все представленные ему сочинения, как выдающиеся, хранить в библиотеке Семинарии». Много лета сберегались эти сочинения, но потом куда-то исчезли. Так как по многим предметам Ч. был впереди своих товарищей, то он мог заниматься тем, что не входило в обязательную программу: под руководством известного археолога - ориенталиста Г.С. Саблукова он изучил татарский язык; занимался также арабскими и еврейскими языками; все же свободное время он посвящал чтению, особенно интересуясь историей и словесностью.

Одно время Ч. мечтал по окончании Семинарии поступить в Духовную Академию, но скоро оставил это намерение: в ноябре 1844 г. он подал прошение об увольнении из Семинарии. Получив в том же году увольнение, он стал готовиться к Университету и в 1846 г., отлично выдержав почти все вступительные экзамены, был принят в С.-Петербургский Университет, в I отделение философского факультета, по разряду общей словесности. В течение университетского курса Ч. более всего занимался древними языками, общей словесностью и славянскими наречиями. Изучение славяноведения сблизило его с И.И. Срезневским, а через него он познакомился с Ир. И. Введенским, на еженедельных вечерах у которого собирался кружок лиц, имевших сильное влияние на выработку миросозерцании Ч.: под их воздействием, в нем пробуждаются новые интересы, он увлекается науками социальными, экономическими, а затем и естествоведением; в это время уже выясняются первые основы тех взглядов, которые проводятся Ч. в его последующей критике - публицистической деятельности, т. е. материалистический позитивизм в философии и социализм в общественных вопросах. В 1851 г. Ч. окончил курс со степенью кандидата и был оставлен при Университете, но в следующем году он уехал в Саратов, где получил место учителя гимназии. Его сослуживцы были люди совсем иного склада воззрений, и потому он замыкается в своей семье и сближается лишь с небольшим кружком образованных людей, между прочим с Н.И. Костомаровым, который незадолго перед тем был сослан в Саратов. Научно-литературные занятия Ч. за это время, вероятно, сосредоточиваются, главным образом, в той же области, что и прежде, и он не оставляет славяноведения: так можно, по крайней мере, заключать по его рецензии на сочинение Гильфердинга «О родстве славянского языка с санскритским» («Отеч. Записки», 1853 г., № 7). В 1852 г. Ч. женился и вскоре после женитьбы высочайшим приказом 24-го января 1854 г. был перемещен во 2-й кадетский корпус «на должность учителя 3-го рода; однако на этом новом месте он пробыл всего около года и после столкновения с одним дежурным офицером вышел в отставку. Как видно из некоторых воспоминаний, педагогическая работа в это время уже не особенно интересовала Ч.: хотя он и увлекательно излагал свой предмет, но совсем не заботился о том, чтобы ученики работали самостоятельно, не спрашивал их, не задавал им сочинений.

<…>

По возвращении из ссылки, Чернышевский получает снова возможность заняться литературными трудом. Живя сперва в Астрахани, а в 1889 г. в Саратове, он принимается за огромный труд перевода «Всеобщей истории» Георга Вебера. Он успел перевести 11 томов и значительную часть ХII-го. К некоторым из переведенных им томов Чернышевский прилагал статьи философско-исторического характера (т. I—«Очерк научных понятий о возникновении обстановки человеческой жизни и о ходе развития человечества в доисторические времена; т. VI—О правописании мусульманских и в частности арабских собственных имен; т. VII— о расах; т. VII—О классификации людей по языку; т. IX—О различиях между народами по национальному характеру; т. X—Общий характер элементов, производящих прогресс; т. XI—Астрономический закон распределения солнечной теплоты). И перевод и приложения являлись в свет с псевдонимом Андреев. С этим же псевдонимом Чернышевский напечатал в «Русских Ведомостях» статью «Характер человеческого знания», а в «Русской Мысли» стихотворение «Гимн деве неба» (1885 г.,№ 7) В том же журнале, с подписью Старый трансформист была напечатана статья «Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь» 1888 г., № 9). Перед смертью Чернышевский начал издание «материалов для биографии Н.А. Добролюбова (Рус. Мысль 1889, № 1 и 2 с псевдонимом Андреев, а в 1890 г. изд. Солдатенковым в одном томе). Умер Чернышевский 17-го октября 1889 г. в Саратове, где и похоронен на Воскресенском кладбище.

Пособия: Сочинения Н.Г. Чернышевского, изд. Елпидина, в 13 томах. Веве. 1868. Современник 1854—63 гг. Изд. М.Н. Чернышевского. Эстетика и поэзия. Спб. 1893. Очерки гоголевского периода русской литературы. Спб. 1892; Критические статьи. Спб. 1893. Заметки о современной литературе. Спб. 1894. Материалы для биографии Н.А. Добролюбова, М. 1890 Рус. Старина. 1889. № 11, 12; 1890 г. № 5 статья А.В. Смирнова, № 9, ст. Ф.В. Духовникова. Рус. Архив 1890. № 4. ст. И.У. Палимсестова. Ист. Вестник 1889г. № 11 ст. А.Н. Фаресова; И.И. Иванов. История русской критики, т. II, Спб. 1900, А.Л. Волынский. Русские критики, Спб. 1896, Русская мысль, 1890 г. № 6 (автобиография Костомарова). Научное обозрение, 1899 г. № 4. Русское Богатство, 1900 г., № 10. В. Добролюбов. Ложь г. Николая Энгельгардта и Розанова о Н.А. Добролюбове, Н.Г. Чернышевском и духовенстве, Спб. 1902. Неведенский. Катков и его время. Спб. 1889. Суд над Чернышевским. Берл. 1876. Страхов. Из истории литературного нигилизма. Спб. 1890. Головин. Русский роман и русское общество, Спб. 1897. Материалы для биографии. Ф.М. Достоевскаго. Спб. 1883. Цытович. Что делали в романе «Что делать?» Одесса 1879 К. Marx. Das Kapital, 2-te Aufl. Vorwort, Добрыв. Биографии русских писателей Спб. 1900 г. Игнатов. Галлерея русских писателей. М. 1901 Plechanow Nik. Gawr. Tcherny-schewsky. Stuttgart. 1894. А. Тун. История революционного движения в России, 1903.

А. Бороздин.